創世紀 第四十一篇 憑信而活

亞伯拉罕第二階段的經歷－憑信而活，或可說憑信的生活。這憑信的生活，不是指內在的生命，乃是指外在的生活，就是蒙召者日常的生活，日常的行事為人。這種日常的行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見。（林後五7。）
我不在乎青年弟兄姊妹多麼拖泥帶水，遲早他們要完全被抓住。基督的工人和帶頭的弟兄必須有信心，對弟兄姊妹永不失望。絕不要覺得某位弟兄沒有希望。反而我們必須說，那位弟兄很有希望。只要等一會兒，你會看見每個人都要來到摩利。
如果你說你已經蒙召了，我要問你這個問題：你蒙召的印記是甚麼？我們蒙召的印記乃是神再次的顯現。神再次的顯現，神再次的臨到我們，乃是我們答應祂呼召的印記。
神第二次在哈蘭呼召亞伯拉罕，他就在那?過河，開始了漫長的旅程。他在這漫長的旅程中，沒有自己的選擇。希伯來十一章八節告訴我們，亞伯拉罕不知道往那?去。他手中沒有路線圖。他的路線圖是一個活的人位，就是那位活神。他在旅程中必須不斷的仰望神；他無法停留在他所選擇的地方。在他的旅途中，神的同在是他的方向，是他的路線圖。他這樣跟從神，直到摩利。到了摩利，神就向他顯現。
神第一次向我們顯現，完全不在於我們；發起那次呼召的乃是神。然而，在第一次顯現以後，其他每次的顯現都在於我們的光景。神第一次顯現是祂所發起的，不在於我們，後來的顯現卻在於我們的光景。如果亞伯拉罕沒有到達摩利，他就不會有神再次的顯現。這再次的顯現加強他，使他與神一同往前。這樣的與神一同往前，就是亞伯拉罕憑相信神而活。
憑信而活是甚麼意思？就是在一切事上靠神而活。
壇的意義就是我們不為自己保留甚麼。壇的意義就是我們曉得我們在地上是為著神。壇的意義就是我們的生活是為著神，神是我們的生命，並且我們生活的意義就是神，所以我們把一切都放在壇上。我們在這?不是傳揚自己的名；我們為祂名的緣故，把一切都放在壇上。
雖然我們可以告訴主，我們所是和所有的一切都為著祂，但幾天之後，我們可能就忘記了。但那位呼召我們的永不忘記，祂有超絕的記憶力。祂常常臨到我們，並題醒我們對祂說過的話。祂也許會說，『你不記得那天你對我說的話麼？』這不是道理，乃是真實的經歷。除非你沒有蒙召，否則不會例外。只要你是蒙召的人，我就完全確信你有過這樣的經歷。
主確實再次向你顯現；祂顯現時你也曾發瘋，應許把一切都給祂，毫不考慮其中的含意。你就是把自己奉獻給祂。你不曉得你所應許的是甚麼意思。我感謝神，在我們說的時候，我們並不清楚。我們不曉得說了一句簡短的話，結果我們與神有了多少的牽連。我們被這句話綁住了。
不是教導使人把自己奉獻給主，乃是主的顯現激勵人這樣作。我們若能幫助人遇見主，進到祂的同在?，那就彀了。我們無須告訴他們把自己奉獻給神，或把一切在祭壇上奉獻給主。只要神一向人顯現，甚麼都不能攔阻他們獻上自己。他們會自然而然、自動自發的說，『主阿，一切都是你的。從今以後，一切都為著你。』
幔利的意思是力量，希伯崙的意思是交通，交往或友誼。
我們是高階層或低階層的人，都無關緊要，要緊的是我們無論在那?，都有一個有神同在的帳棚。當我們有一個有神同在的帳棚，我們?面就深深覺得，在地上沒有一樣事物是持久的，每樣事物都是短暫的。我們仰望永世。銀行、公司、成就，都是短暫而無意義的。我們在地上沒有長存的事物。我只喜歡有一個有神同在的帳棚，我喜歡生活在這樣的光景中。