詩篇 第二十四篇 在神殿中享受神時，詩人從他們混雜情緒發出的虔誠發表─詩篇五十二至六十七篇（一）

我們該怎樣思想大衛？我們讀這樣一篇詩之後，會繼續認為他是完全屬靈的麼？我年輕時，對大衛評價很高，但研讀聖經這麼多年以後，我對他的珍賞減少了。一面，大衛在神殿中享受神，甚至是在神殿中青翠的橄欖樹；另一面，他卻在禱告中定罪惡人，說神要從活人之地將他拔出。大衛怎能享受神，同時又恨惡他的一個仇敵到極點？這種對仇敵的恨惡，攙雜著在神殿中享受神而對神的讚美，當然不是正確的。敬虔的人怎能在同一篇詩?，將對仇敵的惱恨與對神的讚美攙雜在一起？但這正是大衛在五十二篇所作的。
我已學知，要領會聖經實在不容易，尤其要對五十四篇這樣的詩篇有正確的領會，更是不容易。我研讀這事，受到達祕論詩篇時使用『情緒』一辭的幫助。達祕說，詩篇是聖徒『情緒』的發表。關於五十二至五十七篇，我要說，這?不僅僅有詩人的情緒，也有他們混雜的情緒，他們的情緒是紛雜的。信靠神的確是對的，五十四篇有一部分是大衛信靠神的發表。但我們怎能稱義大衛在同一篇詩?，禱告神滅絕他的仇敵？他恨惡他們到一個地步，求神滅絕他們。我們必須承認，在這篇詩?有混雜，並且詩人的情緒是複雜的。
一面，詩人信靠神；另一面，他信靠神時，求神使他的仇敵墮落。我們許多人也作過同樣的事。當我們禱告求主托住我們，扶持我們時，可能同時求祂對付困擾我們的人，也許那是我們的丈夫或妻子，或我們的室友。你沒有這樣禱告過麼？有時我們?面確有這樣的情緒，不過沒有在禱告中實際向主說出來罷了。
讀過這些詩篇以後我很困擾，因為這?沒有暗示說，大衛從他在仇敵攻擊之下所受的苦中學習了任何功課。這?沒有指出大衛曾這樣說：『神，為甚麼掃羅在逼迫我？為甚麼有些人在攻擊我？主，我要知道原因，並且學功課。』
我的點乃是：大衛在這些詩篇?的禱告，全然與新約?所教導的不同。例如，保羅因『肉體上的一根刺』（林後十二7）而受苦，他三次求過主，叫這刺離開他。（8。）至終，主對他說，『我的恩典彀你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。』（9上。）主似乎對保羅說，『我不會把刺除去，我也不會作甚麼來減少你的苦難。沒有這根刺，你也許因著從我所得的啟示，就驕傲自高。我要允許刺留著，使你有機會學習我的恩典彀你用的。』大衛若學了這種功課，他就不會禱告主滅絕他的仇敵。
今天許多基督徒讀詩篇時，絲毫不領悟學功課這件事。他們在這些詩篇?主要看見兩件事：第一，大衛是良善的，他是忠信的，並且信靠主；第二，神是良善、信實的，垂聽大衛並應允他。他們沒有看見本篇信息所說各篇詩?所展現大衛的缺點和短處。大衛沒有學習任何功課，或藉著神的憐憫和恩典對付他的缺點。他乃是禱告，他的仇敵要被抽出，從活人之地被拔出。
我們讀這些詩，需要就著自己的情況得著光照。毫無疑問，我們該信靠神。當然，祂要照著祂的慈愛和信實眷顧我們。但我們也需耍學習神管教的功課。我們需要找出我們在環境中受反對的原因，因這些反對乃是神的管教，以改正我們，破碎我們，並使我們降卑。我們不該禱告神壓制別人；我們纔是需要被神降卑並破碎的人。我們不該有幾乎所有詩篇?所呈現的短處，就是沒有學習神管教的功課。