詩篇 第二十篇 詩人在神殿和神城中，藉著受苦、被高舉、並作王的基督，對神加強的享受（二）讚美基督作王（一）

詩篇四十五篇，這是一百五十篇詩中最高、最大的一篇。要進入這樣一篇詩的意義，並不容易。四十五篇的十七節經文都相當普通，但這篇詩陳明基督的方式卻非常特別。
這篇詩的題目告訴我們，這是一首愛慕歌。題目中的『愛慕』一辭不是指父親對兒子的愛，乃是指男女之間的愛。這由希伯來原文這?的『愛慕』是陰性的辭所指明。因此，四十五篇?的愛，乃是女性的愛。
在關於何西阿十一至十四章的一篇生命讀經信息中，我們曾指出，在全卷何西阿書?，以色列被描述為耶和華的妻子。然而，論到神永遠的愛時，以色列就稱為神的兒子，（十一1，）指明以色列有父的生命。神永遠的愛不是在情愛上的愛，像丈夫對妻子的愛，乃是在生命?的愛，像父親對兒子的愛。情愛上的愛並不變化人，生命?的愛卻變化人。以色列在父的愛，生命的愛?被變化。在情愛上愛妻子的丈夫，也許會寵壞妻子；但在生命?愛兒子的父親，絕不會寵壞兒子。反之，父親在生命?的愛成全兒子。
詩人的舌頭是快手筆，意思是詩人對所要論到王的事，不需要寫草稿。對王真實的愛，使詩人不需要草稿。論到許多事，我們也許需要寫草稿，但論到我們對自己所愛的人要說的話，如果要寫草稿，就全然是機械的，而不真實了。我們若對主耶穌有深摯的愛，我們的舌頭就會是快手筆。我們不需要寫草稿，就豫備好寫我們的愛和我們的讚美。