詩篇 第四十一篇 在聖民的經歷和讚美?，錫安和耶路撒冷的寶貴（一）

為甚麼這十五篇詩稱為上行歌？要答覆這問題，我們需要看見以色列人在被擄時，乃是在走下坡的光景?；回到耶路撒冷和錫安，是在走上坡的光景?。不僅如此，他們必須登錫安山，他們在登山的時候，就唱著上行歌，登階歌。
我們得救的時候，是在走上坡的光景，因此不必唱上行歌。然而，我們後來也許『下沉』或『低落』了一段時期。這時我們就是在一種被擄中。但主再得著我們，並且復甦我們的時候，我們就要唱上行歌。我們這些上上下下經歷的結果，是我們不再以天然的方式高舉律法，珍賞律法。我們會領悟，律法沒有幫助我們；真正幫助我們的，乃是錫安和耶路撒冷。
在詩篇一百二十一篇六節詩人說，『白日太陽必不傷你，夜間月亮必不害你。』這?『太陽』和『月亮』指神的創造，二者都成為神保護的憑藉。
一九三七年日本入侵中國期間，我特別經歷了這節的應驗。同工們請我從華中的漢口回到山東半島尖端，我的家鄉煙臺。這是一段搭乘火車漫長、複雜的旅程。國家在混亂狀態，因著日本飛機攻擊的威脅，乘火車旅行是件可怕的事。天空晴朗時，飛機日夜都可能攻擊。每當警報響起時，我們就必須離開火車，藏在田野?。白日若天空陰霾，乘客就安心。然而，夜?天空晴朗，月亮皎潔時，人就懼怕。那時，我剛好讀到一百二十一篇，我為著主在六節的話讚美祂。然後我向別的乘客見證說，『我是基督徒，我剛讀到聖經，就是神的話，說，白日太陽必不傷你，夜間月亮必不害你。我相信神必保守我安全。凡與我一同旅行的人也必安全。請放心。』他們有些人嘲笑我。但我們在長途旅行中沒有任何警報，在安全抵達山東省省會以後，我問他們我所說過的，他們承認我是對的。在那光景?，我和希西家一樣，經歷神是我的保護者。
『你們清晨早起，深夜安歇，喫勞碌得來的飯，本是枉然；這一切惟有耶和華在祂所親愛的睡覺時，賜給了他們。』（2。）這指明主若不為我們作甚麼，凡我們所作的，全是枉然。我們不該在自己?面勞碌奮鬥，乃該信靠祂，因為祂甚至在祂所親愛的睡覺時，就將這一切賜給了他們。你相信你所作的算得甚麼麼？我們需要領悟，我們所作的，若不是信靠主而作的，就都算不得甚麼。我們若領悟這點，就會安息在主?面。
這首上行歌所描述的，需要成為我們的經歷。今天我們在談論擴增﹔然而，我們越談論，就越失望。我們越期望得著擴增，擴增就越少。結果，我們沒有平安和安息，我們也沒有上行歌。所以，我們的觀念需要改變：擴增不在於我們所作的，乃在於神賜給多少。顧念和祝福都從祂而來。讓我們學習作今日的所羅門，知道我們無論作甚麼，不信靠主就是枉然的；但只要我們信靠祂，就會有美好的結果。我們若學會作這樣的所羅門，那麼我們就會禱告說，『主，我不信靠自己。我信靠你的憐憫、你的賜福、你的同在、和你的靈。』這就是對一百二十七篇的經歷。