詩篇 第二十九篇 受苦的基督和作王的基督

六十九、七十二篇是講到基督，而七十、七十一篇是從詩人混雜情緒發出的虔誠發表而有的典型詩篇。
詩篇六十九篇講到受苦的基督，由受苦的大衛所豫表；七十二篇講到作王的基督，由作王的所羅門所豫表。
讀約伯記的人很容易能領會，這卷書是說到約伯的苦難。讀了這卷書以後，許多基督徒也許以為約伯是我們的好榜樣。雖然他受了那麼多的苦，但他沒有責怪神，仍然讚美祂。這些人會贊同雅各書以下的話：『你們聽見過約伯的忍耐，也看見過主給他的結局。』（五11。）當然，以約伯為忍受苦難的榜樣並沒有錯；然而，這樣領會約伯記乃是膚淺的。
約伯記與詩篇是很好的一對。詩篇一百五十篇詩中，可能將近一半是詩人混雜情緒的虔誠發表，主要是向神抱怨，並求神毀滅他們的仇敵。我們都需要對詩篇消極的這一面有清楚的眼光。在積極一面，許多詩篇給我們關於基督的啟示。這些啟示主要是關於基督的身位、工作、高舉和地位。
而，詩篇?沒有多少啟示（即使有的話），論到基督作我們的生命，住在我們?面，安家在我們?面，並論到我們活基督以顯大祂。詩篇?沒有這樣的思想。反之，詩篇給我們一個印象，我們必須敬虔，敬畏神，信靠祂，遵守律法，維持純全，並且公義、正直、公平、完全。表面上，這一切是正確的；事實上，我們對於要敬畏神、遵守神的律法、並公平公義的觀念乃是錯誤的，因為這不是照著神聖的啟示。我們研讀詩篇時，該珍賞基督而不該珍賞其他如信靠神的事。表面看來，信靠神是正確的，但我們信靠神的方式可能是錯誤的，信靠神的目的也可能是錯誤的。
我這樣評論詩篇，乃是依據新約二十七卷書，因為新約告訴我們，我們已經被釘十字架。（羅六6，加二20。）我們既已被釘十字架，甚至已被埋葬，（羅六 4，）就不需要懼怕神。然而，一天又一天，我們許多人活著，好像還沒有釘十字架並埋葬。若是如此，我們就是今天的詩人，持守關於信靠神、遵守律法、公義等事的錯誤觀念。
我在這一切信息中所關切的，乃是神聖的啟示。我盼望你們接受這啟示，因而認識甚麼是神永遠的經綸。神的經綸是要了結我們，將我們放在墳墓?，使我們接受基督這三一神的具體化身。我們接受祂到我們?面以後，就該讓祂活在我們?面，不再顧到我們的公義、公平或純全，只該顧到基督這活的一位。看見我們已經釘十字架，活著的不再是我們，乃是基督活在我們?面，這乃是一件大事。我們若領悟這點，就會只顧到基督，並且切望接受保羅書信中關於基督的啟示。