詩篇 第三十五篇 聖民在與基督的聯合?，對神更深的經歷

詩篇是聖經中最難讀也最難懂的一卷書，共分為五卷。卷一由一至四十一篇組成；卷二由四十二至七十二篇組成；卷三由七十三至八十九篇組成；卷四由九十至一百零六篇組成；卷五由一百零七至一百五十篇組成。詩篇分為這五卷，並不是照著年代的次序，即不是照著寫作的時間。各卷的排列也不是照著教導的性質。各卷都有一些詩篇，攙雜了關於基督的啟示，和詩人關於善惡思想的混雜情緒。

詩篇 第三十四篇 基督與神子民得復興、個人蒙拯救、並從受苦中得釋放相對

八十五、八十六、八十八篇的背景與三件事有關：神子民得復興、個人蒙拯救、以及從受苦中得釋放。歷世紀以來，神的子民一直禱告求復興，求團體的恢復。神的子民也關切個人蒙拯救，不僅脫離永遠的沉淪，也脫離日常生活中各種攪擾和纏累的事。不僅如此，所有的基督徒都為他們的苦難禱告，求神釋放他們脫離苦難。這三件事在我們眼中是正面的，但在神眼中卻不是。
為這緣故，我稱本篇信息作『基督與神子民得復興、個人蒙拯救、並從受苦中得釋放相對』。今天許多基督徒不在意任何與神有關的事物；即使他們真在意神，他們的關切主要也是與復興、個人蒙拯救、並從受苦中得釋放有關。
像希幔一樣，今天許多基督徒都在受苦；對他們而言，沒有甚麼比從受苦中得釋放更重要。
八十九篇，尤其是三至四節，十九至二十九節、和三十四至三十七節，揭示神的心意是要祂的受膏者基督得著全地。像八十八篇一樣，這篇詩是聖徒的禱告，但不同於八十八篇為著從受苦中得釋放的禱告，詩篇八十九篇的禱告與基督這位獨一者有關。神在意這一位，就是生在錫安的一位，而不在意我們的受苦。
八十九篇是篇長詩，啟示神不在意別的，只在意基督這全地獨一的佔有者。我們承認，一些屬靈的事－復興、個人蒙拯救、從受苦中得釋放－是非常正面的。但我們若忽略基督，就會受極大的虧損。我們的尋求和禱告不會摸著神的心，因為神的心是為著基督和錫安；錫安有許多聖徒，並且錫安是為著神的殿與神的城，好叫基督佔有全地。

詩篇 第三十三篇 第三十二篇信息的補充－詩篇八十四篇

基督在祂復活以後升天。祂升到諸天之上時，另一座壇得以設立，就是金香壇，使神悅納基督所帶給祂的人。這兩座壇－為著祭牲的銅祭壇和金香壇－是成為肉體之三一神，就是基督這神的具體化身，為著祂的擴增所完成的主要工作。這是八十四篇的內在內容。
詩篇八十四篇有四方面。第一方面是神殿的可愛。（1。）第二方面是詩人羡慕進入神的殿。（2。）第三方面是往神殿的大道。（5。）第四方面包含住在神殿?的福，享受神作日頭、盾牌、恩惠和榮耀。在這樣的殿?，我們享受成為肉體和終極完成的三一神，作我們的日頭供應我們生命，作我們的盾牌保護我們脫離神的仇敵，作恩惠給我們享受，並作榮耀以彰顯神。現在我們更詳細的來看這篇詩。
這圖給我們看見，外院子?有兩項：為著獻祭牲的第一壇－銅祭壇，以及洗濯盆，就是盛水供洗濯的大盆。在第一壇，我們在神面前一切的問題藉著祭牲得以解決，我們就得救了。那為甚麼我們還需要洗濯盆？要答覆這問題，我們需要看見神的目標不是解決我們的問題；神的目標乃是使我們這舊造成為新造。要成為新造，我們需要洗濯。我們的舊造是用地上的塵土造的，這塵土需要在洗濯盆?洗淨。
在成為肉體的三一神?面，我們不僅有陳設餅桌子和燈臺，也有為著獻香的第二壇－香壇。香表徵基督作我們的悅納。在第一壇，我們在神面前的問題藉著基督作祭物得以解決；在第二壇，基督乃是使我們蒙神悅納的香。
關於成為肉體的三一神，有兩個主要的完成。
第一個完成是第一壇－銅祭壇，為著獻各種祭物（釘十字架的基督），以解決人在神面前一切的問題。
第二壇是金香（升天的基督）壇，使神悅納蒙救贖的罪人。